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usdt回收(www.caibao.it):原创 一个人的审美影响到了一个朝代的审美风向,宋徽宗做到了!

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原题目:一小我私家的审美影响到了一个朝代的审美风向,宋徽宗做到了!

说说河南春晚的《唐宫夜宴》振奋一下吧。

节目讲的是一群大唐少女乐师从准备妆容再到夜宴演出的所有历程。

人物形象,是鲜活的。

△《唐宫夜宴》的人物形象设计来源于唐朝乐俑

为了还原她们的丰腴体态,小姐姐们往裙子里塞了海绵,跳起舞来圆鼓鼓的,憨态可掬。

妆容也相符唐朝的鲜明热辣,用了面靥。

更妙的是,舞台行使AR手艺,让不少文物自然掩饰其中。

创意有,大唐的绚烂也必须安排上。

很多多少网友说虽然不熟悉历史,但也以为稀奇流通,这是真滴值得出圈。

另一个节目《天地之中》也备受好评,它席卷了中国太极,宇宙星空、航空等元素,也是在弘扬中国文化。

要是咱们的节目和明星出镜都能云云“夹带私货”,那也太酷了吧。

说真的,大噶这段时间应该和羊一样,有种“明珠蒙尘”的憋屈感吧。

不外,中国的美学履历是难以复制的。

不是一言两语可以讲清,一支发簪,一件衣服,一种气概只是国风众多宇宙中的一颗明珠。

上次羊讲了唐朝的妆发,今天羊就来讲讲宋朝的极简审美风。

由唐朝浓郁转为淡雅,宋朝代表的是另一种美学套餐。

它是东方的文艺复兴

和唐朝的磅礴热辣差别的是,宋朝的文艺属性带着制止。

宋经历过五代十国的战乱,文人的作品中偶然会有不得志的情绪。

而唐朝的恢弘的美学已经无法帮他们缓解国运带来的落寞,他们转向内省,它的美学逐步回归到一花一叶的仔细入微中,像是有留白的诗词,指导人逐步体味此中情境。

宋朝的文化气氛在宋徽宗这里到达了巅峰。

宋徽宗很喜欢品茶,市面上的茶文化已经知足不了他,他自己哼哧哼哧写了一本《茶论》,专门来先容制茶的方式和煮茶品茶的精髓。

他是工笔画的创始人,花鸟鱼虫,山水景物无所不能。

上面这幅《溪山秋色图》,整个笔触给人的感受是会呼吸的,这需要很敏锐的艺术感知和细腻的情怀才气做到。

这幅《桃鸠图》也给人同样的感受。

由于他的缘故,宋朝画家们迎来了最宽容坦荡的创作环境。

举世闻名的《清明上河图》画家张择端,是他的学生。

18岁的王希孟在他的指导下,画出了青绿山水画巅峰《千里山河图》。

这两幅画现现在位列中国十大名画之一。

天子的完善艺术家人格自然也影响到了一个朝代的审美风向。

宋朝科举制度盛行,范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼等文学家都是通过科举制度选拔出来的,而宋朝有个规定是“不杀士大夫”。

坚硬的政治主张并不是主流文化,文人个性中可爱、放肆、温情的一面可以显山露水。

像秦观、陆游可以和歌妓一唱一和,把她们当成知音。

而晏殊、晏几道这样的花间派词人,情绪的颗粒度仔细到花鸟草木季节转变,瞥见燕子去又回都能感受到生命的喜悦。

他们不仅尊重生命,还能够逾越男权局限,放弃自信自恋,关注女性的运气,浏览接纳自己身上细腻的情绪。

苏轼这样豪迈的词人,可以写悼念妻子的诗句,将自己最私密的情绪吐露给众人。

而且,文人们在私底下可以不挂天子的画像,也不挂英雄的,而是挂自己滴。

△这幅画是《宋人物图》,一个士大夫正坐在家里的榻上,背后挂的是自己的自画像。

比起升官之道,他们更喜欢烹茶听琴,没事一起斗茶赏画。

在北宋时期,有个叫梅询的官员。

他天天起床的首要任务就是先点上两炉香,然后把公服罩在上面,等到熏够了再捏紧袖口出门,一起小跑到办公地方,然后松袖~

除了熏香,另有斗茶。

△斗茶是全民时兴的消遣,只要闲暇,人人会坐在一起,摆上茶具,煮水点茶,看谁的茶叶和茶水更出众。

咱们现在的咖啡拉花手艺,实在在宋朝就已经异常高明晰。

北宋《清异录》上纪录的茶汤上的花纹就有禽兽、虫鱼、花卉等,时人称之为“茶百戏”。

而日本的抹茶就是从中国学来的。

这些文人逸事现在看来都异常可爱,心境和行事气概都自然平实。

苏轼的《寒食帖》写的异常随意,有错字,苏轼只是圈掉,另起一个字,比起完善他们更注重真情吐露。

△米芾《苕溪诗帖》局部,在写到会字的时刻,他发现是多余的,就在旁边加了一个“卜”,示意不要了。

由于文化上的从容,宋人在审美上主张靠近生命本质,和现在的极简主义一脉相承。

极简风姿

宋朝是幽香浮动的极致美学符号。

它是素雅的。

宋徽宗崇尚玄门,极简内敛,而代表色是青,一种蕴藉雅致的美。

△宋徽宗的《瑞鹤图》

这种审美在宋朝的瓷器中运用到了极致。

唐朝是鲜明繁复,像唐三彩是艳的,唐妆也是艳的,所有的心思都写在颜色上,藏不住的热闹。

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而宋瓷是素,素白,素绿,雨过天青...

其中最著名的冰裂纹,代表的是残缺美。

冰裂纹本来是烧坏了发生的用具,但宋人却以为它更好,是一种充满岁月感的美。

宋徽宗将这种素净的颜色称为“雨过天青”,它不单单是白和青,是一种自然的光线,是流动的。

就像是破晓时刻的天,泛着幽光,没有任何造型和显示可言,已经放弃了表达,给人岁月静好的感受。

很少有帝王的审美可以放弃好大喜功和炫耀欲,回归到细腻极简的境界。

这种极简文化甚至成为日本很主要的一种审美,他们管这种美叫做“侘寂”。

它是有筋骨的。

由于文化智识高度发达,到达一定水平就必须向内求索,外表来看是温吞,而内在的血性却有增无减。

苏东坡是一个异常圆融可爱的文人,闲暇时做东坡肉,研究酿酒,爱美。

但他在杭州当通判时,却没有文人的柔弱,在西湖边实地勘探,疏通“钱塘六井”。

他可以和王安石在朝堂上政治理念不合,然则下了朝堂还能相互浏览对方的作品,一起下棋。

他们都放弃了人性中攻击性很强的一面,明白圆融,然则又有所坚持。

宋徽宗看起来温柔,独创的字是“瘦金体”,特点是灵动,字迹劲瘦。

△宋徽宗23岁就写出了《千字文》

这种看似温柔实在坚韧的审美意念,和宋人宋赞扬的梅花是一样的。

宋人的极简,是那种不需要再去向外人证实什么的镇静感。

和宋瓷一样,宋朝的尤物也是去繁化简的。

就像是宋瓷,刻意洗练掉能够引起人躁动和物欲的华美气,独留下一缕清魂,放心宁神。

她们的怪异性在于少了被男权凝望和消遣的肉欲美。

好比李清照,她的美不仅仅是才气那么简朴,她的泛起逾越了那时的男权文化,填补了那时所欠缺的女性声音。

少女时期的“陶醉不知归路”给人的感受很灵动,异常俏皮。

而她也可以显示出对生命异常感怀的一面,说是闺思,然则又没有很柔弱的情态在里面。

又可以很英气,很男性化,好比她的《渔家傲》,“星河欲转千帆舞,好像梦魂归帝所”,“九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。”

她作为文人的情绪完整性和作为女人的自力性,都没有受到过多的打压。

李清照在自己的《金石录后序》里写赵明诚为了做官把她丢在异乡,一点也不掩饰这段婚姻的瑕疵。

至于她和张汝舟的婚姻,很多人以为是她人生中的一个污点,但羊以为这是最能感受到李清照风骨的一个插曲。

张汝舟骗她骨董,还对她家暴,她不惜举报张汝舟伪造履历骗取功名,还提出了仳离。

而宋朝女子的美是有留白的。

李师师的美,是宋人心中女神形象的完善模板。

△何晴版的李师师

秦观为她作诗,“远山眉黛长,细柳腰肢袅。”,是清雅的美。

不仅是秦观,宋徽宗、晏几道、周邦彦、燕青都和她保持神奇的联系。

在一些古籍里写到李师师的后续,有人说她被金人掳去,她自杀;有人说她还为国家捐钱抗金,然后做了尼姑。

看似柔弱,然则却又保持自己的完整性。

这种美逾越了性魅力,有人格精神在里面。

苏东坡在诗里讥讽友人陈季常怕妻子,听到妻子“河东狮吼”就心慌。

这和那时的大环境脱不开关系。

宋人很注重对女儿的培育。

她们从小被送去学棋道、歌舞、茶道、字画、服装设计、厨艺。然后长大了可以成为职业女性,做厨娘、针线人、杂剧人....凭手艺用饭。

△在撒播下来的画作中,可以看到女孩子也是可以上学的,那时另有女子教书先生

甚至于一些厨艺高明的厨娘,还需要主人家用轿子接取才配得上对方。

宋朝的女性另有财富继承权,妆奁支配权,她们可以自动提出仳离,再醮也没有问题

这也是李清照敢打讼事的底气。

由于头脑和经济上的自力,宋朝女子的审美很自由,她们专注于美自己,在华美和雅致之间获得很好的平衡。

她们的服装是雅致清淡的,以“窄、瘦、长”为主,主要搭配形式是襦衣 褙子。

△《歌乐图卷》,她们巧妙行使是非错落来拉长视觉效果,使人变得正经纤细

宋女审美的机巧都显示在饰品和妆容上。

她们受玄门莲花冠的影响,喜欢在头上戴种种冠子。

皇后的凤冠华美精明,上面有龙凤、珍珠、花鸟仙子。

而寻常女子的团冠则以罗绢、通草、花朵为主。

为了装点衣服,宋代的匠人将金熔铸成销金、贴金、间金等工艺,装点在衣服上。

最受宋朝女性喜好的饰品是珍珠。

△贴面珍珠妆不仅可以瘦脸,又不会显得太珠光宝气,很相符有闲阶级的审美特征,简直是独出机杼。

其次,宋朝妇人很明白最大水平打造气氛美,她们喜欢用香。

她们用焚香、熏衣、佩带香囊等方式来使自己香馥馥。

这种内敛细腻的审美思绪让她们的美多了几分艺术气息,就算是今天来看都是很先进的。

羊在开头说到,中国的美学履历是难以被复制的。

美需要土壤,大到政治气氛,小到小我私家的创造力,相互影响和提高才气沉淀出这种怪异的审美履历。

中国无论哪个朝代的文化璀璨水平都是无与伦比的。

就像《天龙八部》说“阿朱就是阿朱,四海列国,千秋万代,就只得一个阿朱”。

大噶一定要保持这种自信——我们的文化就是最好的!

ps:羊的浩然正气人人感受到了咩,老习惯,点赞多新的一年财运就旺旺旺哦~

部门参考资料:

[1]《蒋勋说文学之美》,蒋勋

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